大智度論

雖生亦非常，諸行業不失。

諸法如芭蕉，一切從心生；

若知法無實，是心亦復空。

若有人念空，是則非道行；

諸法不生滅，念有故失相。

有念墮魔網，無念則得出；

心動故非道，不動是法印。」

【經】是諸天人自識宿命，皆大歡喜，來詣佛所

頭面禮佛足，却住一面。【論】問曰：諸天生時，

有三事自知：知所從來處，知所修福田

處，知本所作福德。是人生時，無此三事，云

何識宿命？答曰：人道不定，或有識者，有不

識者。復次，假佛神力，則識宿命。問曰：諸天

有報五神通，自識宿命能到佛所；人雖蒙

佛神力得知宿命，所住處遠，云何能至佛

所？答曰：或有人生報得神通，如轉輪王、聖

人等；或有人假佛神力。問曰：人生十月，三

年乳餔，十歲後能自出。今蒙佛威神，三惡、

八難皆得解脫，生天、人中，即至佛所。天則

可爾，人法未成，云何得來？答曰：五道生法

各各不同：諸天、地獄皆化生。餓鬼二種生：若

胎、若化生。人道、畜生四種生：卵生、濕生、化生、

胎生。卵生者，如毘舍佉、彌伽羅母三十二子

——如

是等名卵生。濕生者，如揜羅婆利婬

女，頂生轉輪聖王——如是等名濕生。化生者，

如佛與四眾遊行，比丘尼眾中，有比丘尼

名阿羅婆，地中化生；及劫初生時，人皆化生——

如是等名為化生。胎生者，如常人生。化生