大智度論

為「阿鞞跋致」。

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜淨兜

率天道，當知是賢劫中菩薩。」【論】釋曰：菩薩

有各各道、各各行、各各願。是菩薩修業因緣，

生兜率天上，入千菩薩會中，次第作佛。如

是相，當知是賢劫中菩薩。

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩修四禪乃至十

八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。」

【論】問曰：是一生補處菩薩應生兜率天，云

何說得四禪等？答曰：是菩薩生兜率天

上，離欲得四禪等。復次，是補處菩薩離欲

來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜

率天。「未證四諦」者，故留不證。若取證者，成

辟支佛；欲成佛故不證。

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫

修行，得阿耨多羅三藐三菩提。」【論】釋曰：

是菩薩雖種善根，求阿耨多羅三藐三菩

提，以鈍根雜行故，久乃得之。以深種善

根，故必得。

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，常

懃精進，利益眾生，不說無益之事。」【論】釋曰：

是菩薩先有惡口故，發菩薩心願言：「我永

離口四過，行是道。」復次，此菩薩知是般若

波羅蜜中諸法，無有定相，不可著、不可說

相故。如是知能利益者，皆是佛法；若不

能利益，雖種種好語，非是佛法。譬如種種

好藥，不能破病，不名為藥；趣得土泥等

能差病者，是名為藥。以是故，恐其謬錯

故，不說無益之事。