大智度論

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，

變身如佛，遍至十方如恒河沙等諸佛世界，

為眾生說法；亦供養諸佛及淨佛世界，聞諸

佛說法；觀採十方淨妙國土相而已，自起

殊勝世界。其中菩薩摩訶薩皆是一生補處。」

【論】釋曰：是菩薩遍為六道說法，以佛身

為十方眾生說法。若眾生聞弟子教者，不

能信受；若聞佛獨尊自在者說法，信受其

語。是菩薩二事因緣故，供養諸佛、莊嚴世

界：聞莊嚴世界法，到十方佛國取清淨世

界相。行業因緣，轉復殊勝，光明亦多。所以者

何？此國土中皆一生補處菩薩。問曰：若先

已說「兜率天上一生補處菩薩」，今云何說「他

方世界菩薩皆一生補處」？答曰：兜率天上一

生補處者，是三千世界常法；餘處不定。所謂

第一清淨者，轉身成佛故。

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，

成就三十二相，諸根淨利。諸根淨利故，眾人

愛敬；以愛敬故，漸以三乘法而度脫之。如是，

舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應學

身清淨、口清淨。」【論】釋曰：是菩薩欲令眾生

眼見其身得度故，以三十二相莊嚴身。「諸

根淨利」者，眼等諸根明利，出過餘人；信、慧根

諸心數根等，利淨第一。見者歎其希有：「我

無此事！」愛敬是菩薩，信受其語，世世具足

道法，以三乘道入涅槃。是三十二相、眼等

諸根，皆從身口業因緣清淨得，以是故，佛

說：「菩薩應當淨身口業。」

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時