大智度論

薩發心時無有能壞者。舍利弗驚喜恭敬

諸菩薩，是故問：「菩薩結使未斷，未於實相

法作證，何因緣故不可破壞？」佛答：「若菩薩

不念有色，乃至不念有阿耨多羅三藐三

菩提；得是法空故，亦得眾生空。若是法空，

觀空者亦空。住是無礙般若波羅蜜中，無

有能壞者。」

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，

具足智慧。以是智慧，常不墮惡道，不生弊惡

人中，不作貧窮人；所受身體，不為人、天、阿修

羅所憎惡。」【論】釋曰：此菩薩先世來愛樂

智慧，學一切經書，觀察思惟，聽採諸法，自

以智力推求一切法中實相。得是一切法

實相故，為諸佛深心愛念。是無量智慧福

德因緣故，身心具足，常受富樂，無諸不可。

【經】舍利弗白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶

薩智慧？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩用是智慧，

成就見十方如恒河沙等諸佛、聽法、見僧，亦

見嚴淨佛土。菩薩摩訶薩以是智慧，不作佛

想，不作菩薩想，不作聲聞、辟支佛想，不作

我想，不作佛國想。用是智慧行檀波羅蜜亦

不得檀波羅蜜，乃至行般若波羅蜜亦不得

般若波羅蜜；行四念處亦不得四念處，乃至

行十八不共法亦不得十八不共法。舍利弗！

是名菩薩摩訶薩智慧。用是智慧，能具足一

切法，亦不得一切法。」【論】釋曰：是中佛說

二種智慧：一者分別破壞諸法而不取相，

二者不著心、不取相見十方諸佛聽法。問

曰：云何行檀波羅蜜而不得檀？答曰：不