大智度論

次，無明是一邊，無明盡是一邊；乃至老死是

一邊，老死盡是一邊；諸法有是一邊，諸法無

是一邊——離是二邊行中道，是為般若波羅

蜜。菩薩是一邊，六波羅蜜是一邊；佛是一邊，

菩提是一邊——離是二邊行中道，是為般若

波羅蜜。略說內六情是一邊，外六塵是一

邊；離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。此

般若波羅蜜是一邊，此非般若波羅蜜是一

邊——離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。如

是等二門，廣說無量般若波羅蜜相。復次，離

有、離無、離非有非無，不墮愚癡而能行善

道，是為般若波羅蜜。如是等三門，是般若波

羅蜜相。復次，須菩提此中自說：「是法無所有、

不可得。」是般若波羅蜜空故無所有；常無常

等諸觀，求覓無定相故不可得。復次，「無所有」

者，此中須菩提自說：「般若波羅蜜乃至五波

羅蜜法無所有。」不可取、不可受、不可著故。復

次，十八空故，是六波羅蜜無所有、不可得。譬

如大風能破散諸雲，亦如大火燒乾草木，

如金剛寶摧破大山，諸空亦如是能破諸

法。「何以故名般若波羅蜜」者，「般若」者，

一切諸智慧中最為第一，無上、無比、無等，更

無勝者，窮盡到邊；如一切眾生中佛為第

一，一切諸法中涅槃為第一，一切眾中比丘

僧為第一。問曰：汝先說諸法實相是般若

波羅蜜，所謂法位、法住，有佛、無佛常住不異；

今何以說「諸智慧中般若波羅蜜第一，譬

如諸法中涅槃為第一」？答曰：世間法，或時因

中說果，或時果中說因，無咎。如人日食數