大智度論

能離二乘」。不得聖人意故，聞說諸法空

而不信，不信故不行、不住六波羅蜜乃至

十八不共法。以失如是功德故，名為「凡夫

小兒」。是小兒著五眾、十二入、十八界、三毒諸

煩惱，乃至六波羅蜜、十八不共法、阿耨多羅

三藐三菩提皆著，是故名為「著者」。舍利弗問：

「若菩薩如是行，是名不行般若波羅蜜？不

行般若波羅蜜，不得薩婆若？」佛可舍利弗

言：「如是！如是！」即為說因緣，所謂新行菩薩

無方便力，聞是般若波羅蜜，憶想分別尋求

欲取，作是念：「我捨世間樂，復不能得般

若波羅蜜，是為兩失！」專求欲得。或謂說空

是般若波羅蜜，或說空亦空是般若波羅蜜，

或說諸法如實相是般若波羅蜜；如是用六

十二見、九十八使煩惱心，著是般若波羅蜜，

乃至一切種智亦如是。以是著心學諸法，

不能得薩婆若。與此相違者，能行般若波

羅蜜，亦能得薩婆若，所謂不見般若波羅

蜜，不見行者，不見緣法，不見亦不見。舍利

弗更問不見因緣。佛答：是菩薩入十八空

故不見，非以無智故不見。

大智度論卷第四十三