大智度論

病死憂悲苦惱及後世苦。若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時無方便，眼受念妄解乃至意，

色乃至法；眼識界乃至意識界，眼觸乃至意

觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，四

念處，乃至十八不共法受念妄解，為十八不

共法故作行。若為作行，是菩薩不能得離生

老病死、憂悲苦惱、及後世苦。如是菩薩尚不

能得聲聞、辟支佛地證，何況得阿耨多羅三

藐三菩提！無有是處。舍利弗！當知是菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜無方便。」舍利弗問須

菩提：「云何當知是菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜有方便？」須菩提語舍利弗：「若菩薩摩訶薩

欲行般若波羅蜜時，不行色，不行受、想、行、識；

不行色相，不行受、想、行、識相；不行色、受、想、行、

識常，不行色、受、想、行、識無常；不行色、受、想、行、

識樂，不行色、受、想、行、識苦；不行色、受、想、行、識

我，不行色、受、想、行、識無我；不行色、受、想、行、識

空，不行色、受、想、行、識無相，不行色、受、想、行、識

無作；不行色、受、想、行、識離，不行色、受、想、行、識

寂滅。何以故？舍利弗！是色空為非色，離空無

色，離色無空，色即是空，空即是色；受、想、行、識

空為非識，離空無識，離識無空，空即是識，識

即是空；乃至十八不共法空為非十八不共

法，離空無十八不共法，離十八不共法無空，

空即是十八不共法，十八不共法即是空。如

是，舍利弗！當知是菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜有方便；是菩薩摩訶薩如是行般若波羅

蜜，能得阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時，行亦不受，不行亦不受，