大智度論

菩薩摩訶薩若來若去，視瞻一心，屈申俯仰，

服僧伽梨，執持衣鉢，飲食、臥息、坐立、睡覺、語

默，入禪、出禪，亦常一心。如是，須菩提！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，內身中循身觀，以不可

得故。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身

觀時，一心念：『入息時知入息，出息時知出息；

入息長時知入息長，出息長時知出息長；入

息短時知入息短，出息短時知出息短。譬如

旋師，若旋師弟子，繩長知長，繩短知短。』菩

薩摩訶薩，亦如是一心念：『入息時知入息，出

息時知出息；入息長時知入息長，出息長時

知出息長；入息短時知入息短，出息短時知

出息短。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循

身觀，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩觀身四大，作是念：

『身中有地大、水大、火大、風大。』譬如屠牛師、若

屠牛弟子，以刀殺牛，分作四分，作四分已，

若立若坐，觀此四分。菩薩摩訶薩亦如是，行

般若波羅蜜時，種種觀身四大：地大、水大、

火大、風大。如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中

循身觀，以不可得故。「復次，須菩提！菩薩摩

訶薩觀內身，從足至頂，周匝薄皮，種種不淨

充滿身中；作是念：『身中有髮、毛、爪、齒、薄皮、

厚皮、筋、肉、骨、髓、脾、腎、心、肝、肺、小腸、大腸、胃、胞、

𡱁、尿、垢、汗、目、淚、涕、唾、膿、血、黃、白痰、陰、肪、𦙽、

腦、膜。』譬如田夫倉中，隔盛雜穀，種種充滿，稻、

麻、黍、粟、豆、麥；明眼之人，開倉即知是麻、是黍、

是稻、是粟、是麥、是豆，分別悉知。菩薩摩訶薩

亦如是觀是身，從足至頂，周匝薄皮，種種不