大智度論

四無色定、八背捨、九次第定。須菩提！是名菩

薩摩訶薩摩訶衍，以不可得故。「復次，須菩提！

菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂佛十力。何等十？佛

如實知一切法是處不是處相，一力也。如實

知他眾生過去、未來、現在諸業諸受法，知造

業處，知因緣、知報，二力也。如實知諸禪、解脫、

三昧、定垢淨分別相，三力也。如實知他眾生

諸根上下相，四力也。如實知他眾生種種欲

解，五力也。如實知世間種種無數性，六力也。

如實知一切至處道，七力也。知種種宿命，有

相、有因緣，一世、二世乃至百千世，劫初劫

盡，我在彼眾生中生：如是姓，如是名，如是飲

食、苦樂、壽命長短；彼中死、是間生，是間死、還

生是間，此間生姓名、飲食、苦樂、壽命長短亦

如是，八力也。佛天眼淨，過諸天眼，見眾生

死時生時、端正醜陋、若大若小、若墮惡道

若墮善道；如是業因緣受報：是諸眾生惡身

業成就、惡口業成就、惡意業成就、謗毀聖人，

受邪見業因緣故，身壞死時入惡道，生地獄

中；是諸眾生善身業成就，善口業成就，善意

業成就，不謗毀聖人，受正見業因緣故，身

就壞時入善道，生天上，九力也。佛如實知諸

漏盡故，無漏心解脫，無漏慧解脫；現在法中

自證知入是法，所謂我生已盡，梵行已作，從

今世不復見後世，十力也。須菩提！是名菩

薩摩訶薩摩訶衍，以不可得故。「復次，須菩提！

菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四無所畏。何等四？

「佛作誠言：『我是一切正智人。』若有沙門、婆羅

門，若天、若魔、若梵、若復餘眾，如實難言：『是法