大智度論

聞多字，即知諸法在如中不動。多他，秦言

如。若聞夜字，即知諸法入實相中，不生不

滅。夜他跋，秦言實。若聞吒字，即知一切法

無障礙相。吒婆，秦言障礙。若聞迦字，即知

諸法中無有作者。迦羅迦，秦言作者。若聞

婆字，即知一切法一切種不可得。薩婆，秦

言一切。若聞摩字，即知一切法離我所。

魔迦羅，秦言我所。若聞伽字，即知一切法

底不可得。伽陀，秦言底。若聞陀字，即知四

句如去不可得。多陀阿伽陀，秦言如去。若

聞闍字，即知諸法生老不可得。闍提闍

羅，秦言生老。若聞濕波字，即知一切法不

可得，如濕波字不可得。濕簸字無義，故不

釋。若聞䭾字，即知一切法中法性不可得。䭾

摩，秦言法。若聞賒字，即知諸法寂滅相。賒

多，秦言寂滅。若聞呿字，即知一切法

虛空不可得。呿伽，秦言虛空。若聞叉字，即

知一切法盡不可得。叉耶，秦言盡。若聞哆

字，即知諸法邊不可得。阿利迦哆度求

那，秦言是事邊得何利。若聞若字，即知一

切法中無智相。若那，秦言智。若聞他字，即

知一切法義不可得。阿他，秦言義。若聞

婆字，即知一切法不可破相。婆伽，秦言

破。若聞車字，即知一切法無所去。伽車提，

秦言去。若聞濕尛字，即知諸法牢堅如金