大智度論

則為破十方諸佛一切智；一切智破故，則為

破佛寶，破佛寶故破法寶，破法寶故破僧

寶；破三寶故，則破世間正見；破世間正見故，

則為破四念處乃至破一切種智法；破一

切種智法故，則得無量無邊阿僧祇罪；得無

量無邊阿僧祇罪已，則受無量無邊阿僧祇

憂苦。」須菩提白佛言：「世尊！是愚癡人毀呰

破壞深般若波羅蜜，有幾因緣？」佛告須菩提：

「有四因緣，是愚癡人毀呰破是深般若波羅

蜜。」須菩提言：「世尊！何等四？」「是愚癡人為

魔所使故，欲毀呰破壞深般若波羅蜜，是名

初因緣。是愚癡人不信深法，不信不解，心不

得清淨，是第二因緣故，是愚癡人欲毀呰破

壞深般若波羅蜜。是愚癡人與惡知識相隨，

心沒懈怠，堅著五受眾，是第三因緣故，是愚

癡人欲毀呰破壞深般若波羅蜜。是愚癡人

多行瞋恚，自高輕人，是第四因緣故，是愚

癡人欲毀呰破壞深般若波羅蜜。須菩提！

以是四因緣故，是愚癡人欲毀呰破壞深

般若波羅蜜。」【論】問曰：口業是破法，何以

言「攝身口意業」？答曰：意業是口業之本，若

欲攝口業，先攝意業。意業攝故，身口業亦

善；身口業善，意業亦善。是中須菩提自說因

緣：「莫受是諸苦——或不見佛等。」世間人以

身業為重、口業為輕，是故須菩提問：「但以

口業得如是罪耶？」佛可其意，示言：是愚

癡人自無急事，又無使作者，亦無所得，而

自以舌故，作如是罪，是為大狂！是狂人

未來世在我法中出家——出家者五眾，受戒