大智度論

淨。所以者何？色等諸法、般若波羅蜜，實相中

無二無別；不異不別、不離不散故，不斷不壞。」

復次，如我法，乃至十方三世中求不可得，

於五眾中但有假名；眾生乃至知者、見者亦

如是。如我，空、無所有、清淨故，一切法亦如

是。

【經】「復次，須菩提！婬淨故色淨乃至一切種智

淨。何以故？婬淨、色淨乃至一切種智淨，不二

不別。瞋、癡淨故色淨乃至一切種智淨。何以

故？瞋癡淨、色淨乃至一切種智淨，不二不別。

「復次，須菩提！無明淨故諸行淨，諸行淨故識

淨，識淨故名色淨，名色淨故六入淨，六入

淨故觸淨，觸淨故受淨，受淨故愛淨，愛淨故

取淨，取淨故有淨，有淨故生淨，生淨故老死

淨，老死淨故般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨

故乃至檀波羅蜜淨，檀波羅蜜淨故內空淨，

內空淨故乃至無法有法空淨，無法有法空

淨故四念處淨，四念處淨故乃至一切智淨，

一切智淨故一切種智淨。何以故？是一切智

淨、一切種智淨，不二不別、無斷無壞。「復次，須

菩提！般若波羅蜜淨故色淨，乃至般若波羅

蜜淨故一切智淨。是般若波羅蜜淨、一切

智淨，不二不別故。須菩提！禪波羅蜜淨故

乃至一切智淨，毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、

尸羅波羅蜜、檀波羅蜜淨故乃至一切智淨。

內空淨故乃至一切智淨，四念處淨故乃至

一切智淨。「復次，須菩提！一切智淨故乃至般

若波羅蜜淨。如是一一如先說。「復次，須菩提！

有為淨故無為淨。何以故？有為淨、無為淨，