大智度論

故？無所有性是無法有法空。四念處不縛不

解。何以故？無所有性是四念處。乃至一切智、

一切種智不縛不解。何以故？無所有性是一

切種智。須菩提！色本際不縛不解。何以故？本

際無所有性是色。受、想、行、識乃至一切種智

本際不縛不解。何以故？本際無所有性是一

切種智。須菩提！色後際不縛不解。何以故？後

際無所有性是色。受、想、行、識乃至一切種

智後際不縛不解。何以故？後際無所有性是

一切種智。須菩提！現在色不縛不解。何以

故？現在無所有性是色。受、想、行、識乃至現在

一切種智不縛不解。何以故？現在無所有性

是一切種智。」須菩提白佛言：「世尊！是般

若波羅蜜，不勤精進、不種善根、惡友相得、懈

怠、少進、喜忘、無巧便慧，如此之人，實難信難

解！」「如是！如是！須菩提！是般若波羅蜜，不勤

精進、不種善根、惡友相得、繫屬於魔、懈怠、少

進、喜忘、無巧便慧，如此之人，實難信難解。

何以故？色淨果亦淨；受、想、行、識淨果亦淨；

乃至阿耨多羅三藐三菩提淨果亦淨。「復次，

須菩提！色淨故即般若波羅蜜淨，般若波羅

蜜淨即色淨。受、想、行、識淨故即般若波羅蜜

淨，般若波羅蜜淨即受、想、行、識淨。乃至一切

種智淨即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即

一切種智淨。色淨、般若波羅蜜淨，無二無別、

無斷無壞；乃至一切種智淨、般若波羅蜜淨，

無二無別、無斷無壞。「復次，須菩提！不二淨故

色淨，不二淨故乃至一切種智淨。何以故？是

不二淨、色淨乃至一切種智淨，無二無別故。