大智度論

畢竟清淨。舍利弗得聲聞波羅蜜，佛為一切

智人，是二人問答故，諸菩薩貪著是般若波

羅蜜；是故舍利弗欲斷其貪著，故說言：「世

尊！般若波羅蜜雖有如是功德，畢竟清淨

故，於薩婆若亦無益無損。」如夢如幻中，

雖有得失，亦無益無損；如虛空畢竟清淨、

無所有，亦因是虛空有所成濟，亦不得言

空有所作，亦不得言空無所益。檀波羅蜜

因般若波羅蜜有所作，是故言「般若波羅

蜜無益無損」。般若波羅蜜觀一切法有失，

不淨，無常、苦、空、無我，不生不滅、非不生非不

滅等。種種因緣，讚歎滅諸觀戲論、斷語言

道，是故說「般若波羅蜜清淨，於諸法無所

受」。滅諸觀戲論、斷語言道，即是入法性相，

是故此中說「法性不動故」。

【經】爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！我淨故色

淨。」佛言：「畢竟淨故。」須菩提言：「以何因緣我

淨故色淨畢竟淨？」佛言：「我無所有故，色無所

有畢竟淨。」「世尊！我淨故受想行識淨。」佛言：「畢

竟淨故。」須菩提言：「何因緣故，我淨故受想

行識淨畢竟淨？」佛言：「我無所有故，受想行識

無所有畢竟淨。」「世尊！我淨故檀波羅蜜淨，

我淨故尸羅波羅蜜淨，我淨故羼提波羅蜜

淨，我淨故毘梨耶波羅蜜淨，我淨故禪波羅

蜜淨。世尊！我淨故般若波羅蜜淨。世尊！我

淨故四念處淨。世尊！我淨故乃至八聖道分

淨。世尊！我淨故佛十力淨。世尊！我淨故乃至

十八不共法淨。」佛言：「畢竟淨故。」須菩提言：

「何因緣故，我淨檀波羅蜜淨，我淨乃至十八