大智度論

自在天子魔。是二種魔所使，故名為魔所

使。堅著邪見、貪愛自法、慧根鈍故，不識佛

意，不信不受甚深般若故破。有人利根

堪信，魔又不來，但隨惡師教故，破般若。

有人雖屬惡知識，諸結使薄故，勤精進，能

信般若波羅蜜。是故二事和合為一，亦屬

惡知識，亦深著五眾，結使厚，生懈怠心，是

故不信般若。是人世世多集瞋恚，成其

性——瞋相者是不信相；是人剛強自高，輕賤說

法人：「我智德如是，尚不能解，況汝愚賤而

能知之！」以是瞋恚、憍慢多故，破般若波羅

蜜。

【經】須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜，不

勤精進、種不善根、惡友相得人，難信難解！」佛

言：「如是！如是！須菩提！是深般若波羅蜜，不勤

精進、種不善根、惡友相得人，難信難解！」須菩

提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜云何甚深難

信難解？」「須菩提！色不縛不解。何以故？無所

有性是色。受、想、行、識不縛不解。何以故？無所

有性是受、想、行、識。檀波羅蜜不縛不解。何以

故？無所有性是檀波羅蜜。尸羅波羅蜜不縛

不解。何以故？無所有性是尸羅波羅蜜。羼

提波羅蜜不縛不解。何以故？無所有性是羼

提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜不縛不解。何以故？

無所有性是毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜不縛

不解。何以故？無所有性是禪波羅蜜。般若波

羅蜜不縛不解。何以故？無所有性是般若波

羅蜜。須菩提！內空不縛不解。何以故？無所有

性是內空。乃至無法有法空不縛不解。何以