大智度論

勅帝釋：「汝當誦念般若。」兜率天上常有補

處菩薩為諸天說，故可有。色界諸天，身及

衣服輕微，乃至無兩數，常樂宴寂，受禪定

味，是故不應有經卷。諸天著二種樂：欲

樂、定樂，不能懃苦書持般若波羅蜜。閻浮

提人能精進書、持、受學、正憶念。如經說：「閻

浮提人以三因緣勝諸天及欝單曰人：一

者、能斷淫欲，二者、強識念力，三者、能精懃

勇猛。」是閻浮提人能書寫、讀、誦、受持，以是

故諸天來下，禮拜般若經卷，或欲聞說。復

有人言：天上若有經卷，遠來供養，福德增益，

求般若波羅蜜亦無厭足。有菩薩，天欲令

般若尊重，故來下，欲令眾生益加信敬——「諸

天尚來，何況我等！」行者若聞好香、若見光

明，有如是希有事故，深心信樂般若。又未

離欲人，惡鬼、魔民常逐伺便，令墮惡處；

從四天王乃至淨居天，是大力諸天來，小鬼

避去。菩薩能生清淨大心，如先品中說，是

故來隨逐法師。六齋日，諸天來觀人心，十五

日、三十日，上白諸天。復次，是六齋日是惡日，

令人衰凶；若有是日受八戒，持齋、布施、聽

法，是時諸天歡喜，小鬼不得其便，利益行

者。是日法師高座說法，如是等種種因緣

故諸天皆來。說法者讚歎無量無邊無上

法——所謂般若波羅蜜，亦得無量無邊福德。

若為人說，人鈍根、福德薄，故得福少；諸

天利根、福德多、福田勝，故得福多。故佛說：「行

者齋日，諸天及大眾中說般若，得福無

量。」此中佛可須菩提所言，復自說無量福