大智度論

非力；譬如虛空，雖無有法，而因虛空得

有所作。無有一法定相可著，故無有力；

得諸法實相，於諸善法無礙，乃至降魔成

佛，非無有力。「不受不與」、「不生不滅」等乃至

「不捨有為法、不與無為法」，亦如是。此中

說因緣：「有佛、無佛，諸法性常住世間。」諸法性

者，即是諸法實相；諸法實相者，即是般若

波羅蜜。若以常、無常等求諸法實相，是皆

為錯；若人入法性中求，則無有錯謬。法

性常故不失。

【經】爾時，諸天子虛空中立，發大音聲，踊躍歡

喜，以漚鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、分陀

利華而散佛上，如是言：「我等於閻浮提見

第二法輪轉。」是中無量百千天子得無生

法忍。佛告須菩提：「是法輪非第一轉、非第

二轉。是般若波羅蜜不為轉故出、不為還

故出，無法有法空故。」須菩提白佛言：「世

尊！云何無法有法空故，般若波羅蜜不為轉、

不為還故出？」佛言：「般若波羅蜜般若波羅蜜

相空，乃至檀波羅蜜檀波羅蜜相空；內空內

空相空，乃至無法有法空無法有法空相空；

四念處四念處相空，乃至八聖道分八聖道

分相空；佛十力佛十力相空，乃至十八不

共法十八不共法相空；須陀洹果須陀洹果

相空，斯陀含果斯陀含果相空，阿那含果阿

那含果相空，阿羅漢果阿羅漢果相空，辟支

佛道辟支佛道相空；一切種智一切種智相

空。」須菩提白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩般

若波羅蜜是摩訶波羅蜜！何以故？雖一切