大智度論

四大及造色，色所攝；受等四眾，名所攝。分

別諸法者說：「般若波羅蜜是智慧相，故名

所攝。」今實不離色是名、不離名是色，是般

若波羅蜜無知相，故說「受、想、行、識不可得」，

故言「無名波羅蜜」。一切法無來無去故，名

「無去波羅蜜」。般若波羅蜜是三世十方佛

法藏，以三法印印，無天無人能破，故名「無

移波羅蜜」。諸有為法念念盡滅，無有住時。若

爾者，過去法不盡，未來法亦不盡，現在法不

住故不盡；三世盡不可得故，名為畢竟盡；

畢竟盡故，名「盡波羅蜜」。一切法三世中生不

可得故無生，無生故名「無生波羅蜜」。「不滅波

羅蜜」亦如是。作有二種：一者、眾生作，二者、

法作。眾生作者，布施、持戒等；法作者，火燒、水

爛，心識所知。眾生空故，無作者；一切法鈍，不

起作相故，法亦不作。是二無作故名「無作

波羅蜜」。「無知波羅蜜」亦如是，一切法鈍故

無所知。天眼見有生死，用空慧眼見生死

不可得；生死不可得故，今世眾生死，無到

後世者，但五眾先業因緣相續生，故名「不到

波羅蜜」。般若波羅蜜不失諸法實相，亦能

令一切法不失實相；離般若波羅蜜，一切

法皆失。觀一切法實相，得般若波羅蜜，是

故名「不失波羅蜜」。

【經】「世尊！夢波羅蜜是般若波羅蜜。」佛言：「乃

至夢中所見不可得故。」「世尊！響波羅蜜

是般若波羅蜜。」佛言：「聞聲者不可得故。」

「世尊！影波羅蜜是般若波羅蜜。」佛言：「鏡面

不可得故。」「世尊！焰波羅蜜是般若波羅蜜。」