大智度論

識；神及世間常亦無常是事實，餘妄語，是

見依識；神及世間非常非無常是事實，餘妄

語，是見依識。「世間有邊是事實，餘妄語，是

見依色；世間無邊是事實，餘妄語，是見依

色；世間有邊無邊是事實，餘妄語，是見依

色；世間非有邊非無邊是事實，餘妄語，是見

依色。依受、想、行、識亦如是。「神即是身，是見

依色；神異身異，是見依色。依受、想、行、識亦如

是。「死後有如去是事實，餘妄語，是見依色；

死後無如去是事實，餘妄語，是見依色；死後

或有如去或無如去是事實，餘妄語，是見

依色；死後非有如去非無如去是事實，餘妄

語，是見依色。依受、想、行、識亦如是。「如是，須菩

提！佛因般若波羅蜜，眾生出、沒、屈、申如實

知。」「復次，須菩提！佛知色相。云何知色相？如如

不壞、無分別、無相、無憶、無戲論、無得，色相亦

如是。須菩提！佛知受、想、行、識相。云何知受、

想、行、識相？如如相不壞、無分別、無相、無憶、無

戲論、無得，受、想、行、識相亦如是。如是，須菩提！

佛知眾生如相及眾生心數出、沒、屈、申如相。

五眾如相，諸行如相，即是一切法如相。何

等是一切法如相？所謂六波羅蜜如相，六波

羅蜜如相即是三十七品如相，三十七品

如相即是十八空如相，十八空如相即是