大智度論

八背捨如相，八背捨如相即是九次第定如

相，九次第定如相即是佛十力如相，佛十

力如相即是四無所畏、四無礙智、大慈大悲

乃至十八不共法如相，十八不共法如相即

是一切種智如相，一切種智如相即是善法

不善法、世間法出世間法、有漏法無漏法如

相，無漏法如相即是過去、未來、現在法

如相，過去、未來、現在法如相即是有為法、

無為法如相，有為法、無為法如相即是須陀

洹果如相，須陀洹果如相即是斯陀含果如

相，斯陀含果如相即是阿那含果如相，阿那

含果如相即是阿羅漢果如相，阿羅漢果如

相即是辟支佛道如相，辟支佛道如相即是

阿耨多羅三藐三菩提如相，阿耨多羅三藐

三菩提如相即是諸佛如相，諸佛如相皆是

一如相，不二不別、不盡不壞，是名一切諸法

如相。佛因般若波羅蜜得是如相，以是因緣

故，般若波羅蜜能生諸佛、能示世間相。如是，

須菩提！佛知一切法如相，非不如相，不異相；

得是如相故，佛名如來。」須菩提白佛言：「世

尊！是諸法如相，非不如相，不異相甚深！世尊！

諸佛用是如，為人說阿耨多羅三藐三菩提。

世尊！誰能信解是者？唯有阿鞞跋致菩薩及

具足正見人、漏盡阿羅漢。何以故？是法甚深

故。」「須菩提！是如無盡相故甚深。」須菩提言：「何

法無盡相故甚深？」佛言：「一切法無盡故。如是，

須菩提！佛得是一切諸法如已，為眾生說。」

【論】釋曰：佛悉知一切眾生所作所行、六十二

邪見等諸邪見、九十八結使等諸煩惱，是