大智度論

如，不善法如即是善法如。」世間、出世間法亦

如是。是以行者不得著善法，乃至阿耨

多羅三藐三菩提，佛如相亦如是，皆是一

如相，不二不別。所以者何？求諸法實，到畢

竟空，無復異。如是等諸法如，佛因般若波

羅蜜得，是故言：「般若波羅蜜能生諸佛、能

示世間相。」須菩提歎未曾有，白佛言：世尊！

一切諸法如甚深，隨順不相違。三世十方諸

佛如，即是諸法如；解是諸法如故，為眾生

種種說法。是甚深如，難解難信；阿鞞跋致

菩薩入法位受記者能信，「具足正見人」者

三道人，漏盡阿羅漢不受一切法故能信。

其有信者，近阿鞞跋致故，皆攝在阿鞞跋

致中，故不別說。佛語須菩提：「一切法無盡

故，是如無盡。」如無盡故，得聖道者能信。無

為法中差別故有須陀洹諸道，聞自所得

法故能信；凡夫人著虛誑顛倒法故不能

信。佛告須菩提：「諸佛得是諸法如故，名為

如來，名為一切智人，能教眾生令至涅

槃。」

49問相品大智度論釋問相品第四十九

【經】爾時，三千大千世界中所有欲界天子、色

界天子遙散華香，來至佛所，頂禮佛足，一

面住，白佛言：「世尊！所說般若波羅蜜甚深，何

等是深般若波羅蜜相？」佛告欲界、色界諸天

子：「諸天子！空相是深般若波羅蜜相，無相、

無作、無起、無生無滅、無垢無淨、無所有法、無

相、無依止、虛空相是深般若波羅蜜相。諸

天子！如是等相是深般若波羅蜜相。佛