大智度論

為眾生用世間法故說，非第一義。諸天子！

是諸相，一切世間天、人、阿修羅不能破壞。何

以故？是一切世間天、人、阿修羅亦是相故。諸

天子！相不能破相，相不能知相，相不能知無

相，無相不能知相。是相、是無相、相無相皆無

所知，謂知者、知法皆不可得故。何以故？諸

天子！是諸相非色作，非受、想、行、識作；非檀波

羅蜜作，非尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶

波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜作；非內空作，

非外空作，非內外空作，非無法空作，非有法

空作，非無法有法空作；非四念處作，乃至非

一切種智作。諸天子！是諸相，非人所有，非

非人所有；非世間，非出世間；非有漏，非無漏；

非有為，非無為。」佛復告諸天子：「譬如有人問：

『何等是虛空相？』此人為正問不？」諸天子言：

「世尊！此不正問。何以故？世尊！是虛空無相可

說，虛空無為無起故。」佛告欲界、色界諸天子：

「有佛無佛，相性常住。佛得如實相性故，名為

如來。」諸天子白佛言：「世尊！世尊所得諸相性

甚深，得是相故，得無礙智；住是相中，以般

若波羅蜜集諸法自相。」諸天子言：「希有！世尊！

是深般若波羅蜜是諸佛常所行處，行是道

得阿耨多羅三藐三菩提；得阿耨多羅三藐

三菩提已，通達一切法相，若色相，若受、想、

行、識相，乃至一切種智相。」佛言：「如是！如是！

諸天子！惱壞相是色相，佛得是無相；覺者受

相，取者想相，起作者行相，了別者識相——佛得

是無相。能捨者檀波羅蜜相，無熱惱者尸

羅波羅蜜相，不變異者羼提波羅蜜相，不可