阿毘曇毘婆沙論

量饒益無量眾生，如來弟子眾破還令和

合，亦欲饒益無量眾生。所以者何？若如來弟

子眾破，應入正決定者不入正決定、不得

果、不離欲、不盡漏、不轉教、不受不讀誦，是

時不能思惟修多羅、毘尼、阿毘曇，不能種聲

聞辟支佛佛道因緣，令三千大千世界法輪

停止，乃至首陀會天而有異心。若僧破還令

和合，應入正決定者得入，乃至首陀會天無

有異心。以如是相似事故，俱是梵福。復次

若於未曾起塔坊處，以如來舍利起塔，有四

事故名梵福：一、捨多財生大信心；二、令多眾

生得種善根；三、都令成竟；四、安置如來舍利。

若無如來弟子聖眾精舍坊處，始立精舍，亦

以四事故名梵福：一、捨多財生大信心；二、令

多眾生得種善根；三、都令成竟；四、無所依者

為作所依，無居處者為作居處。若如來弟子

眾破還令和合，亦以四事故名梵福：一、離四

種口惡業；二、行四種口善業；三、破非法；四、修

恭敬法。若修四無量，亦以四事故名梵福：一、

離憎愛；二、斷諸蓋；三、有彼果；四、是彼繫故。問

曰：幾許名梵福？答曰：或有說者，若福業報

能得轉輪聖王身，梵福量亦如是。復有說者，

若福業報能得帝釋身，梵福量亦如是。復有

說者，若福業報能得自在天王身，梵福量亦

如是。復有說者，若福業報能得梵王身，梵福

量亦如是。復有說者，以一切眾生福業威勢

故令世界還成，梵福量亦如是。復有說者，除

近佛菩薩，餘一切眾生所有富貴福業，梵福

量亦如是。復有說者，如梵天王請佛所得福