阿毘曇毘婆沙論

佛經說：若以無怨、無恚、無害慈心，善修此心

令廣大無量，如是觀滿一方，二方三方四方

上方下方亦復如是，皆以慈心觀一切處一

切眾生。問曰：此慈緣於眾生，何以說滿於一

方耶？答曰：此經文應如是說：若以無怨無恚

無害慈心，善修此心令廣大無量，如是觀滿

東方眾生、南方西方北方眾生，乃至廣說。而

不說者，有何意耶？答曰：此中眾生以方名

說，如以器示器中物。皆以慈心觀一切處一

切眾生者，問曰：此無量觀，為以方段、為以眾

生。若以方段者，此說云何通？如說：皆以慈

心觀一切處一切眾生。若以眾生者，云何非

得眾生海邊耶？答曰：或有說者，以方段故。

問曰：若然者，此所說云何通？如說：皆以慈

心觀一切處一切眾生。答曰：有二種一切：有

一切一切、有少分一切，此中說少分一切。復

有說者，以眾生故。問曰：若然者，云何非不得

眾生海邊耶？答曰：若以此事得眾生海邊者，

復有何過？但眾生海邊可得，以總故、非別相，

如一切眾生皆是四生，四生之外更無眾生。

復有說者，佛無量盡眾生邊，聲聞辟支佛無

量以方段。復有說者，佛辟支佛無量盡眾生

邊，聲聞無量以方段。評曰：應作是說：此事

不定。所以者何？此是虛相觀。或有盡眾生邊

際者，或有以方段者。問曰：為觀一眾生樂、為

觀多眾生樂？答曰：初起時觀多眾生。所以者

何？無量是緣聚緣眾生法。若後成滿時，亦緣

一眾生亦緣多眾生。

佛經說：諸比丘！我於七歲中修習慈心故，七