阿毘曇毘婆沙論

曰：如佛說離喜，當知已說離二禪法。復次以

喜難斷難除難過故。復次以喜是重多諸過

患故。復次此法離二禪愛時多作留難，令離

欲法不相續。如守門人不令他入，彼亦如是。

復次行者為對治此法故，修三禪定道。復次

行者憎惡此法故，盡離二禪。復次此法上地

所無，不行故。以如是等事故，佛說離喜住捨。

有念慧身受樂者。身者是意身。復次若說意

受樂，令四大身亦受樂。是賢聖所說應捨者，

所說為他，應捨者是自身。問曰：如一切地盡

是賢聖所說應捨，何故佛獨說第三禪應捨？

答曰：以第三禪道多諸留難，有自地留難，亦

有他地留難。他地道留難者，第二禪喜漂沒

輕躁，猶如羅剎令行者於離二禪欲法而便

衰退。自地道留難者，第三禪地有一切生死

中最勝樂，行者生貪著故，不求上地離欲法。

是故說道者，為初行人說留難處。第三禪

道多諸留難，謂第二禪喜，汝等應修正念；離

第二禪欲時，莫為喜所漂沒。自地留難者，謂

一切生死中最勝樂。汝等應以正慧除去貪

著，應求上地離欲法。譬如商人，為諸新學

商人不知方土過患者說留難事：此城中多

諸婬女聚博飲酒欺誑之處，汝等應遠離之，

勿令他欺劫奪財物永盡。彼亦如是。住念樂

入第三禪者，若得成就第三禪善五陰，是名

入第三禪斷樂，乃至廣說。問曰：離第三禪欲

時，盡斷第三禪諸法。何故唯說斷樂？答曰：

如佛說斷樂，當知已說斷第三禪法。復次以

樂難斷難除難過故。復次以樂是重多諸過