阿毘曇毘婆沙論

裳樂、臥具樂，以如是等樂相令眾生樂。尊者

和須蜜說曰：行者以何等樂令眾生樂？答

曰：眾生有樂者，以如是相令眾生樂。若作是

說，慈則不能緣一切眾生。所以者何？一切眾

生不必有樂。復次眾生有樂根，以如是相

令眾生樂。若作是說，慈則不能緣一切眾生。

所以者何？一切眾生不能於一切時起樂根

現在前故。復次眾生有飲食樂、乘樂、衣裳樂、

臥具樂，以如是樂相令眾生樂。若作是說，慈

則不能緣一切眾生。所以者何？一切眾生不

必盡得如是樂故。尊者佛陀提婆說曰：以所

知見樂，取如是相，以憐愍心令眾生樂。如本

方便時，若依村住、若依城住。以日前分，若入

城村乞食，見純受樂眾生或乘象馬車輿而

行，或著耳璫珠環、或以種種纓絡嚴身，猶

如天子。或見純受苦者，如無衣裳飲食，頭髮

蓬亂手足坼裂，執破瓦器從他家乞。取如

是樂苦眾生相，速還住處洗足，於所坐處結

加趺坐，令身心柔軟，身無障礙、心無障礙，

觀先所取相眾生樂者，常令得樂；眾生苦者，

令得先所見樂。問曰：所觀眾生不盡得樂。

云何此觀非顛倒耶？答曰：以其善故，非是顛

倒。從饒益心起故、從善心起故、從憐愍心起

故、從正觀心起故、與善根相應故、與慚愧相

應故，非是顛倒。顛倒有二種：一體顛倒、二緣

顛倒。彼觀雖是緣顛倒，非體顛倒。尊者和須

蜜說曰：不以住慈故令眾生樂，但以此法

作方便，能制恚斷結。尊者佛陀提婆說曰：此

觀當言不顛倒。所以者何？與恚相妨故。