阿毘曇毘婆沙論

中解脫是有漏無漏耶？答曰：先所說四答，此

中應說。餘有一異答，禪解脫是虛觀，無色定

解脫是實觀。

佛經說：解脫名方。問曰：何故佛說解脫名方？

答曰：為教化故。受化者應聞說解脫名方乃

得悟解，是故佛以方名說解脫。如餘經說：諦

名方。有受化者應聞說諦名方乃得悟解，是

故佛說諦名方。此亦如是。問曰：解脫與方有

何相似？答曰：八法相似。解脫有八，方亦有八。

問曰：方應有十，謂四方、四維及上下。何故說

八？答曰：如調象法，故應有八。調象之法，必向

四方及四維，不能令其向於上下。譬如以方

故調於龍象，如是以方便故得解脫。尊者瞿

沙作如是說：調象解脫有三事，同三事、異三

事。同者，一以方故龍象可調。解脫亦爾，以除

障故，眾生能得解脫。二如調龍象，趣於一方

時，不能復趣餘方。佛教眾生解脫之法亦復

如是，得一解脫時，無二無多。三如調龍象，趣

一方時便遠餘方。世尊為眾生說解脫法亦

復如是，一解脫現在前，餘解脫便遠。三事異

者，一如調龍象，若不趣方則不能調。佛說解

脫法，住一處而無所趣，能令眾生得解脫法。

二如調龍象，趣一方時不能復趣餘方。佛說

解脫法不爾，能於一時說八解脫法，而令眾

生皆得悟解。三如調龍象，趣一方時，皆遠餘

方。佛說解脫法不爾，為諸眾生說一解脫法，

而作方便令餘解脫法皆近。復次此中說最

勝調御法。曾聞拘薩羅王波斯匿，勅捕象人

使捕野象：若得象者，來白於我。時捕象人聞