阿毘曇毘婆沙論

者，有一事隨順離、轉近離、垂入離，有期心，無

緣。復問：阿夷！比丘從滅定起，為觸幾觸？彼

作是說：毘舍佉優婆夷！觸三觸：一、不動觸；二、

無所有觸；三、無相觸。問曰：何者是不動觸、

無所有觸、無相觸耶？尊者和須蜜說曰：空處、

識處是不動觸，無所有處是無所有觸，非想

非非想處是無相觸。復次空是不動觸，無願

是無所有觸，無相是無相觸。復次無所有處

是不動觸、是無所有觸、是無相觸。無漏者，是

不動觸；無所有處攝故，是無所有觸；緣涅槃

故，是無相觸。尊者佛陀提婆說曰：比丘從滅

定起，若是非想非非想處心，不起餘不相似

心，當言觸無相觸。若是無所有處不相似心，

當言觸無所有觸。若是識處不相似心，當言

觸不動觸。餘五有想定，說亦如是。問曰：如次

第入滅定，出滅定時亦次第出不耶？答曰：如

次第入，不如次第出。如次第出，不如次第入。

如次第睡，不如次第覺。如次第覺，不如次第

睡。彼亦如是。

阿毘曇毘婆沙論卷第四十四