阿毘曇毘婆沙論

善五陰者，如說：得成就初禪，乃至第四禪。善

四陰者，如說：得成就空處，乃至非想非非想

處。心不相應行陰少分者，如此中說。滅受想

解脫滅盡涅槃者，如說：得成就滅盡涅槃。問

曰：滅定有幾種？答曰：或有說者，有四種：一、

具縛人所起滅定；二、斷上三種結；三、斷中三

種結；四、斷下三種結。復有說者，此定有四種：

非具縛起者，是斷六種、七種、八種、九種結起

者。復有說者，此定有九種。斷上上結起者，

乃至斷下下結起者。復有說者，此定有十種。

具縛起者、斷上上結起者，乃至斷下下結起

者。問曰：若具縛人能起滅定者，凡夫人亦

能起。答曰：具縛人有二種：一見道所斷具

縛、二修道所斷具縛。若無非想非非想處見

道所斷具縛、有修道所斷具縛者，能起滅定；

若有二具縛者，則不能起。評曰：應作是說：滅

定有十一種，具縛人起滅定者、斷上上結起

者，乃至斷下下結起者、時解脫轉根作不動

起者。問曰：若具縛者所起滅定，乃至時解脫

轉根作不動者所起滅定，即是具縛者所起滅

定耶？答曰：或有說者，即是。問曰：若然者，云

何有十一種？答曰：以十一時起故，有十一種。

復有說者，具縛者所起異，乃至不動法所起

異。問曰：若然者，具縛者所起，乃至不動者所

起，有何差別？答曰：具縛者所起，後斷一種結

所起者，於前具縛者所起，得不在身中成就、

不現前行。斷一種結所起者，得在身中成就、

現在前行。乃至不動法所起，於時解脫所起，

得不在身中成就、不現前行。不動法所起，得