阿毘曇毘婆沙論

得盡智時，所作已竟。問曰：云何名三十四無

漏心？答曰：菩薩先滅無所有處欲，依第四

禪入正決定，見道中有十五心道比智，第十

六心道比智即是離非想非非想處欲，方

便道無礙道有九，解脫道有九，是名三十四

心。

如經說：毘舍佉優婆夷詣曇摩提那比丘

尼所，作如是問：阿夷！云何入滅定？彼作是

說：毘舍佉優婆夷！比丘入滅定，不作是念：我

今入滅定、當入滅定。已於先時調柔其心，

欲入此定。問曰：行者入房洗足敷床，結跏

趺座時，無如是念：我今入滅定、當入滅定耶？

答曰：雖有是事，皆是遠時。如欲界善心次第

起初禪乃至入滅定，無如是念：我今入滅定、

當入滅定。復作是問：阿夷！云何起滅定？彼作

是說：毘舍佉優婆夷！比丘起滅定時，不作是

念：我今起滅定、我當起滅定。然緣此身六入

命根故，而起彼定。若為飢渴所逼、若欲大小

便，雖在定時不作患，出則作患。以是事故，

從彼定起。復問：比丘入滅定時，為先滅何行？

身行耶、口行耶、意行耶？彼作是說：毘舍佉優

婆夷！比丘入滅定時，先滅口行、次滅身行、次

滅意行。問曰：說滅意行，此事可爾。說滅口

行身行，云何可爾？所以者何？從初禪起入第

二禪時，滅於口行。從第三禪起入第四禪時，

滅於身行。何故說言入滅定時滅身口行？答

曰：入滅定時有二種：有近、有遠。遠時則滅身

口行，近時則滅意行。復次若入初禪乃至入

非想非非想處，盡名入滅定時。所以者何？為