阿毘曇毘婆沙論

王教勅，即捕野象來白王言：大王當知，今

已捕得野象。王聞是語，勅調象師令調野象：

若善調伏，便來白我。時調象師受王教勅，即

以種種苦切之事調於野象，能令調伏如舊

調象。時調象者知象已調，來白王言：大王當

知，先勅調象，今已善調。大王應知是時。爾

時波斯匿王與調象師共乘此象，出田遊獵

時。象見雌象群，欲心熾盛，而便馳走趣雌象

群。時調象者欲迴制之，盡其方便不能令

迴。王及調象者攀樹而下，得自濟命。還詣宮

城，語調象者：汝以不調之象令我乘之。法應

爾耶？時調象者而白王言：唯願大王莫見

瞋責。此象實調，當使大王後驗此事。時象欲

心息已，便還王宮。時調象者將象詣王，燒熱

鐵丸置其頂上，於其耳中而語之言：此是最

後調汝不動之法，汝若堪忍則善，若不堪忍

當復以前苦切之事次第調汝。象聞是語，其

身不動其猶如山。時熱鐵丸燒象頂，如燒樺

皮。王見是事怪未曾有，即勅象師去鐵丸。

語調象言：汝今調象能令如此，前何故爾？

調象人答王言：我能調身，不能調心。時王復

問調象人言：世間頗有能調心者不？時調象

人答王言：有佛世尊，住舍衛國祇桓精舍，善

能調伏眾生身心。爾時波斯匿王作是思惟：

欲得見佛。即與調象人共乘本象往詣佛所。

爾時世尊與百千眷屬圍遶說法。爾時世尊

見波斯匿王來，以隨宜方便為王說法，非聲

聞辟支佛所知境界。時世尊告諸比丘：如調

象人善調象已，趣於一方，若東若西若南若