阿毘曇毘婆沙論

入滅定故起此諸地現在前。復作是問：阿夷！

比丘起滅定時，先起何行現在前？身行耶、口

行耶、意行耶？彼作是說：毘舍佉優婆夷！比丘

起滅定時，先起意行、次起身行、次起口行。

問曰：若作是說，從滅定先起意行，此事可爾。

若作是說，起滅定時起身行口行，云何可爾？

所以者何？從第四禪起入第三禪身行，乃至

從第二禪起入初禪口行，乃至生。何故說

起滅定時起身口行？答曰：起滅定有近有遠，

近者起意行，遠者起身口行。復次起於滅定

乃至初禪，盡名起滅定時。所以者何？以滅定

故，從彼諸地起。復作是問：阿夷！比丘起滅

定時，心何所隨順？心何所轉近？心何所垂入？

彼作是說：毘舍佉優婆夷！比丘從滅定起，心

隨順離、心轉近離、心垂入離。問曰：此中何者

是離？答曰：或有說者，是滅定。若作是說，是

滅定者出定世俗心，有二事，隨順離、轉近離、

垂入離：一以期心、二以緣。出定無漏心與

苦智集智相應者，有一事隨順離，以緣，不以

期心。與滅智道智相應者，亦不以緣，亦不以

期心。復有說者，離是滅盡涅槃。若作是說，離

是滅盡涅槃者，出定世俗心，亦無期心，亦無

緣，亦無隨順離、轉近離、垂入離。若無漏與苦

智集智道智相應者，於離有期心，無緣。與滅

智相應者，於離有期心，亦緣。復有說者，離是

滅定，亦是滅盡涅槃。若作是說，離是滅定

亦是滅盡涅槃者，出定世俗心、無漏心與苦

集滅智相應者，總而言之，有二事隨順離、轉

近離、垂入離：一以期心、二以緣。與道相應