阿毘曇毘婆沙論

夷所疑，非無處所。彼作是念：若得此定者，必

離無所有處欲，命終應生非想非非想處，彼

處不能起滅定。亦不解尊者舍利弗意。問曰：

彼尊者舍利弗有何意耶？答曰：尊者舍利弗

說生色界阿那含，長老優陀夷說生無色界

者，是以違之。尊者舍利弗說退阿那含，長老

優陀夷說不退阿那含，是以違之。問曰：尊者

舍利弗何故不為長老優陀夷解此義耶？答

曰：尊者舍利弗作是念：我不能除此愚人深

著之心。復次尊者舍利弗有如是心，欲為解

說，以優陀夷三違此言故，此心便息。如《箭

喻經》說：爾時有眾多增上慢比丘，皆於佛前

自說聖利：我生已盡，乃至廣說。佛作是念：我

今當為說斷慢法。以諸比丘數數自說聖利

故，此心便息。佛世尊有遍大悲，欲說法心猶

尚有息，何況尊者舍利弗耶。復次尊者舍利

弗作是念：此所論事，必聞於佛。佛以此事，

當呵責優陀夷及長老阿難，當使此辱經歷

千載，令無智者不違智者之言。爾時舍利弗

作是念：此比丘三違我所說，諸梵行比丘亦

無讚歎我所說者，我今應往詣世尊所。爾時

尊者舍利弗往詣佛所，到已頭面禮足，却坐

一面，語諸比丘：諸長老當知，若比丘戒具足，

乃至廣說。爾時長老優陀夷在彼會中，語尊

者舍利弗言，乃至無有是處。爾時尊者舍利

弗作是念：今此比丘於世尊前違我所說，

諸梵行比丘亦無稱讚我所說者，我今應當

默然。爾時舍利弗即便默然。爾時佛告優陀

夷言：汝意以何是摩㝹摩身天耶？以非想非