阿毘曇毘婆沙論

善心次第起初禪心現在前，乃至無所有處

心次第起非想非非想處心現在前。非想非

非想處心心數法有上中下，捨上心、起中

心，捨中心、起下心，捨下心、在彼定，是故非

想非非想處隨順斷心。猶如女人紡毳，隨轉

隨續毳，若盡時更不轉續。彼亦如是。復次

二滅心定俱在二界邊，無想定在色界邊，滅

定在無色界邊。復次此二定俱在二地邊，無

想定在第四禪地邊，滅定在非想非非想處

地邊。復次無想定在四大造色邊，滅定在心

心數法邊。復次一切地盡有二種過：一過

欲、二過住處。過初禪欲者，以自地無漏；過初

禪住處者，以第二禪。乃至過無所有處欲者，

以自地無漏亦以下地；過無所有處住處者，

以非想非非想處。過非想非非想處欲者，以

下地無漏；過非想非非想處住處者，以滅定。

若當下地有滅定者，下地或有二種過、或有

三種過，非想非非想處唯有一種過。欲令

無如是過故，不說下地有滅定。復次滅定以

二事故立解脫：一以背捨一切緣法、二以

滅最後邊心。若下地有滅定者，不名背捨一

切心。所以者何？不盡背捨一切心法故。亦非

滅最後邊心。所以者何？滅中心故。復次此定

是次第定，非想非非想處心次第生此定。以

如是事故，下地無滅定。

云何滅定？答曰：佛經說：過一切非想非非

想處。問曰：滅定是非想非非想處法，何以

言過一切非想非非想處？答曰：雖是彼處法，

以寂靜故言過，猶如村落阿練若處。復次