阿毘曇毘婆沙論

彼對治，以彼故立淨解脫。以色故立空處界

者，色是第四禪，空處解脫是彼對治，以彼故

立空處解脫。以邊故立識處界者，邊是空處，

識處解脫是彼對治，以彼故立識處解脫。問

曰：空處何故名邊？答曰：色盡處是色邊，故

名邊。以所有故立無所有處界者，所有者是

識處，以有無邊行故。無所有處解脫是彼對

治，以彼故立無所有處解脫。以實身故立非

想非非想處界者，實身者是無所有處，非想

非非想處解脫是彼對治，以彼故立非想非

非想處解脫。以滅實身故立滅界者，滅實身

名非想非非想解脫，滅受想解脫是彼對治，

以彼故立滅受相解脫。問曰：非想非非想

處何故名滅實身？答曰：實身是無所有處，非

想非非想處是彼對治，故言滅。時彼比丘聞

佛所說，歡喜隨順，復更問佛：世尊！明界乃至

滅界，為以何定而得？佛告比丘：明界乃至滅

界，以行定得。或有說者，彼比丘問次第得。

或有說者，彼比丘問斷。若作是說，彼比丘問

次第得者，行定是初禪邊，乃至無所有處

邊。初禪邊者，離欲愛得初二解脫，第四禪邊

者，離三禪欲得淨解脫。空處邊者，離第四禪

欲得空處解脫。識處邊者，離空處欲得識

處解脫。無所有處邊者，離識處欲得無所有

處解脫。此中餘者，非想非非想處解脫、滅受

相解脫。佛告比丘：非想非非想處解脫，以勝

行定得。勝行定者，是非想非非想處邊，以勝

行定離無所有處欲，得非想非非想處解脫。

滅界者，以滅受想處定得。滅受想定者，是非