華嚴經探玄記

三地寄世間人天乘，四五六七地寄出世

間是三乘，八地已上出出世間是一乘法，故

以諸乘為此地法也。九約寄位之行，謂於

十地成檀等十度行。十約報，現十王事相。

餘義下當別辨。四釋文者，亦二：先科簡、後

釋文。初科簡者，今此會中有十一品。問：此

會與前二三四五會何別耶？答：有五別。一

前有流、此無流。二前末、此本。三前不共，謂

是普賢德故；此為共，謂此十地通三乘人天

等共採故。《地論》云「亦能生成人天道行」可

知。四前但論因行、此會通果故。五前比位、

此明證位。問：此會何故無昇天集眾等序

耶？答：為表此會證法無二，不可以事相

標其玄趣。此則前麁後細故。二為地前攝

一乘別教普賢之法，故有昇天集眾，表勝方

說；地上寄位同於三乘，故隱彼自在之相，

同餘經而說。此則前細後麁故也。此文分

二：初九品明緣修因果、後二品辨性德因

果。初中亦二：先六品顯因位德滿、後三品

明果位德現。就前中亦二：先〈十地〉一品顯

其證位、後五品明位中行用。前中亦二：先

長行散說、後偈頌總攝。前中亦二：先明所說

十地、後他方菩薩來證此說。前中亦二：先顯

此界所說十地、後結十方無盡世界所說十

地。就前此方所說中，或總為一、或分為二、

或三四五乃至於十、或為四十八段。言一者，

謂總是一十地法門也。言二者，初正說十地、

後動地雨華等明感瑞顯實。或為三者，謂序、

正、流通。此中所辨要唯教證既殊，三分亦