華嚴經探玄記

加，於中有四：一徵問本願釋；二徵願顯

多釋，謂舍那本願使多佛同加也；三法通

古今釋，謂此是同證同說之法，故云是法體

也。然有二釋：一即後十億塵數諸佛，過去亦

曾同作加，剛藏菩薩受加說此十地法門，

今成正覺亦在此法門，故有說處即能

加，是彼佛本願也。謂此剛藏菩薩當成佛時

亦同此事，此釋順論文。二約舍那佛釋，謂

舍那本行菩薩行時，見一舍那佛所能加諸

佛同名金剛加說地法，舍那今成正覺，本

願今成，故彼能加佛亦名金剛，故云不異名

也，此釋順經文，以經云「舍那本願故令諸

佛加」也。如《涅槃經》云「往昔此處有佛名釋

迦，侍者名舍利弗、目連，有大利益，我因此

興願，故今亦同之，在此說法。」是類也。四「又是」

下明同名增踴釋，可知。三「何故不言」下釋

十億之數，三句：一通徵顯多釋，謂若直舉

無量，或容不至十億塵數，以言總無定，故

同下文多百千等。又釋：前會百萬佛剎塵數

諸佛，此中十億者，以百萬為一億故。是故

方便漸次以顯多佛，若直言無量則乖方

便，故不言也。又釋：此顯多佛者，以十數為

則，以顯無盡，故云多佛。若直無量，但得一

重無量，非是重重無盡，是故十數多於無量

也。二「何故定言」下徵定數同釋。三「此經」下為

則大同釋。第四「彼佛」下釋作加，四：一先作是

願者，釋本願加；二今復自加者，釋現在威神

力加。三後餘佛加者，簡後異前，謂此並是

舍那力加，非是餘佛加，餘佛加在後文處