華嚴經探玄記

勝，謂化他不斷自行。二眾德圓滿，禪謂四禪、

定謂八定、解脫謂八解脫、三昧謂三三昧、通

謂六通、明謂三明、慧謂三慧。又此菩薩既

並悉是一生補處，準下文中十禪定、十解脫

謂不思議等，十百千等三昧、十神通、十明、十

慧皆悉無盡也。三諸所施等者，顯妙用自在，

謂依前通慧所作巧現，故云善能示現也。

第二勝進中八句：初四明殊勝三業攝修所

行、後「其身」下四歎廣大三業備具諸德。前中，

初歎身業勝，言無作者，無功用也，謂無功

之大用，即是種類俱生無行作意生也；二

「於一念」下歎語業勝，謂攝法上首請轉法輪；

三「受持」下歎意業勝，謂持正法大心供也；

四「常能修」下明攝修所行，謂依前三業修

起菩薩諸勝行事。二後四之中，初歎廣大身

業如普賢身遍現諸剎；二「其音」下歎廣大

語業；三「其心」下歎廣大意業；四「一切菩薩」下

明備具諸德。上來別歎竟。「如是」下總結無盡。

三列名中，同名藏者，謂表地法有含攝眾

德出生果用故也。故《地論》云「亦能生成人

天道行。」解脫月一人不名藏者，表受法之

機清涼器故也。四「如是等」下結數。依論經

此中有第五所從來處，謂種種佛土；此中無

者，前已云「從他方世界來集」，故此不繁也。五

金剛藏為上首者，標顯會主也。金剛略有

二義：一是利義，論云「一切煩惱難壞，此法能

破。」二是堅義，論云「善根堅實，猶如金剛故。」「不

異名說」下釋藏義。何故名金剛藏者，此問意

云：為藏中有金剛故名金剛藏？為是以金