華嚴經探玄記

下處，故云不可說處也。前云不可見，此云

不可說，約聽約說也。四合法三句者，一是

畫風如說者，合初句，謂說中具有聲名等，故

兩喻同合說也。二「以非自性」下超合第三句

不有之義，離相難見也，謂所說十地不同

能詮，故不可見。然出三因：一以風畫處自

性無故，同於虛空，故不可見。二何者非性？

以不能自住故。三云何不住？以是客故，

謂風畫處望於虛空非本有，故是客也。由

是客故不住，不住故無性，無性故不可

見。地法況之，可知。三非不於中有此言說者，

是却合第二句。問：此明所釋地法不無，何

故乃云非不有言？答：十地差別由言分異，旨

從詮目，故云言說。由彼空中風畫不無，故

說有彼風畫之處。此中亦爾，可知。二顯所

喻勝妙中，如是佛智者是十地智，即是經中

寂滅無流智也。如是地智之言說，謂無說之

說等。由此顯示校量地法出過言議，故云

勝也。三明立二喻之意者，於中先畫合

名等、次風合音聲、後以說聽要藉此二故

須二喻，謂若無音聲，耳識不聞；若無名等，

意識不解。如是可說者，牒前以二事說也。

如是可聞者，牒前以二事聞也。如是難見

者，牒前顯示地校量勝，分別難見也。何故

不說者，生後偈也，謂如上說，只言難見，非

難說聞，何故不說？後舉偈答，以證信難得，

故我不說。難證者，解第二句。難信，解第三

句。此偈下，解第四句。默然之義，如論可知。

華嚴經探玄記卷第九