華嚴經探玄記

剛為藏故名金剛藏。答云：藏即名堅者，此顯

以金剛為藏，非是藏中有金剛。其猶樹藏

者，此喻顯是堅是藏，謂樹心堅密而有生長

功能，故下合云生成人天道行等是釋堅

藏也。如孕在藏者，此喻能破而是藏，謂子能

破胎而出也。力最大者，合此喻也。餘義如

別集《十地論疏》中釋。第二三昧分內，六句分

別。一釋名者，梵語正音名三摩地，此云等

持，義同前釋。大智慧者，從業用為名，謂

此定中發起無漏聖智慧光明，能破無明，

故立此名也。謂此定與智俱，即以如此不

散亂無漏智為十地體。又正證名智慧，後

智名光明。又論經名大乘光明者，謂此二無

我慧，過二乘故名大乘，破無明故名光

明。此則過地前也。又此慧能運轉諸行令

至佛果，故名為乘，約功能立名。《唯識論》

第九云「大乘光明定，謂此能發照了大乘理

教行果智光明故。」二體性者，別境五中以

無漏慧俱定數為性。又以三法為體，一

定、二慧、三真如，是故為無為為性，以具

能所證故。三業用者，有二：一謂依此定能

受諸佛三業加被；二依此定發後得智宣

說十地，以是赴機感滿佛本願為其業

用。四明種類者，謂此地上諸菩薩等所得三

昧雖復多門，統論四種：一大乘光明三昧；二

集福德王三昧；三賢護三昧；四首楞嚴三昧，

此翻名健行定，謂十地菩薩名為健士，健士

所行故名健行。又初二三地得初定，四五六

地得第二，七八九地得第三，十地故佛得