華嚴經探玄記

他行。」初證聖處，多生歡喜，故名歡喜地。解

有三義：一二利創成故、二真理初證故、三聖

位新得故，遂本期心故生歡喜。二離能起

誤心、犯戒煩惱垢，清淨戒具足，故名離垢地。

此亦有三義：一離煩惱即因離，謂能起誤

心等；二離惡業即果行離，謂犯戒等；三對

治離，謂清淨戒具足也。此中誤犯尚離，故即

亡言。三隨聞思修等照法顯現，故名明地。

此亦有三義：一以此地得四地智慧光明

相故，如明得定等故。下論云「彼無行無生

慧，此名光明，依是光明故名明地。」二依

此地禪，發起後地慧光明故，如大乘光明

三昧等，餘論名發光地故。《地持》云「三昧照明

故名明地。」《地論》云「三昧地故，定慧合說。」三

得三慧照法故名明地，此約當地加行等

釋，《地論》唯就此門釋。四不忘煩惱薪，智火能

燒，故名焰地。此有二義：一內證之智焚燒

惑薪故名為焰，即前地聞持名為不忘。恃

此起慢，名為煩惱。為是所燒，從喻名薪，則

是解法慢障。能燒之智，就喻名焰。問：前後

諸地豈不燒惑，何故獨此稱焰？釋：有二義，

一就寄位言此地，寄當出世間無流故；二

以三學寄此地，當慧初得故也。二就後

智起用故。下論云「彼證智法明摩尼寶光中

放阿含光明，入無量法門義光明智處普照

示現，以此義故此地釋名為焰。」五得出

世間智方便善巧，能度難度，故名難勝地。

此亦二義：一得出世等，釋勝義。能度等，釋難

義。又對前三地得出世難故。下論云「十