華嚴經探玄記

緣行自受法樂，始未說法，是故名初時及

勝處說，故知初七非說。爾時，即是二七之時，

顯時勝也。以佛具於三德六義，於世獨尊，

故名世尊，即梵名婆伽婆，義同前釋。此主

勝也。他化等者，顯處勝故法勝。有三重勝：

一他化天勝，簡下五天；二在王宮，勝餘天

宮；三摩尼寶殿，勝餘殿。問：欲頂高出表法

勝者，色界彌勝，何不在彼？答：《地論》云「此處

感果故。」謂機感在此，是故此說。謂感是能

感機也，果是如來赴根酬欲之相也。又釋：表

所證真理非自作，故寄他化顯也。又上二

界是難地，非修行身，故不在彼。修行之身

要是欲界，他化最極，寄顯法勝，故在此也。

又第七地攝報果位在此天王，寄顯十地攝

法寬故。何者？以第七地是菩薩位故攝上

一乘，是出世位故攝下二乘，表此十地通

攝五乘故也。又此天寶殿，準《密嚴經》，此他

化天摩尼寶是十地菩薩常所遊履。又

準《大乘同性經》，此處有報佛淨土。又準上

兜率莊嚴，此殿亦更過彼，故與虛空法界等。

然表行德證真純一無雜，故以摩尼寶顯

之耳。是故此天處有五義：一凡處、二七地

菩薩處、三十地菩薩處、四佛處、五圓通具前

諸處無障礙故。「與大菩薩」下顯眾生世間，

於中有五：一簡定其人、二歎其人德、三列

德者之名、四結名者之數、五標眾中上首。

初中，準論經有四：一簡大異小，謂別地前。

二簡住異退，謂別於七地已還。三簡始異

終，謂別於十地初心等，故彼云「皆一生得阿