華嚴經探玄記

地七分故，合為四十八也。問：論云「初地所

攝有八分者，如序分等是十地家序。」何故論

主判入初地收？答：《地論》科文，有四例攝：一

以後攝前例。以前序等後近初地，是故以

後初地攝前序等，是以名為初地所攝。而實

序等屬於十地，非唯初也。二以前攝後例。

以影像分、地利益分前近法雲地，是故以前

攝後法雲所攝。而實彼二屬於十地，非唯法

雲。三當相分文例。謂非攝前後，如中間諸

地，或二分三分等，皆當相攝也。四顯地該收

例。謂顯十地是陀羅尼法，是故分諸地文，改

勢廢興隱顯前却，即一一地皆有四十八分

也。如序分等，既全屬初地所攝，即知亦得

屬第二地攝，餘地例然。餘地科文，於初總

有，如是準知。十種地內總有四百八十分

可知。二釋文者，初地八分，文處分齊，準論

可知。就序分中，有三世間：初智正覺、二器

世間、三眾生世間。或分四，一時、二主、三處、

四眾。彼論經中為論主別釋此品一部別行，

是故取此經初「如是我聞」致此品首也。又

彼中言第二七日者，取經初始成正覺之文。

今此中無者，以經初有故、同是一部故。即

經初始成則是論經二七，明知《華嚴》一部總

是第二七日同時說也。若不爾者，此品之初

何不別安二七之言？豈此品初脫彼文耶？

是故當知。有人臆判華嚴十地已前諸會

是初七日說，唯〈十地品〉為第二七日說者，恐

不順文也。又《地論》主釋初七日但思惟行因