大方廣佛華嚴經疏

勝策劣故、三者菩薩多為王故。以菩薩位

唯有二種，一者法王、二者人王，法王教化、人

王攝化，具菩薩戒處處為王故、發號施令

無敢違故，具能施物遂所求故。帝者主也。

王者王也。臨者治也。御亦主，領千乘之國即

稱為大；下言為轉輪王，則以一洲已去可

稱為大。二「威德」下顯具德中二：先統領自

在德、後「菩薩」下正報殊倫德。今初，有十二

句：初二句總，有威則下必畏之，有德則下

必懷之，故令名振。次「凡諸」下十句別，初句

釋威。祖父之讎曰怨，四夷有土曰敵，由威

被故敵歸怨順。次「發號」下釋上有德，依正

施令物可則也。執持一蓋等，兼釋臨御。一

蓋有三：一則無私萬物故；二等教十善故，

下施蓋中云「為令眾生得自在蓋，能持一

切諸善法故。」三慈悲蓋，大光王云：「如諸菩

薩為高蓋，慈心普蔭諸眾生」故。以離垢繒

釋為帝義，於法自在釋為王義。「不刑」已下雙

顯威德，謂不以刑戮徵罰之威，但令感德

從化，則威而不猛也。又加苦曰刑、削奪為

罰，導之以德義，莫敢不服，則庶人無刑；

齊之以禮樂，莫敢不敬，則大夫無罰。次「以

四攝」下顯是菩薩，揀異世王。為轉輪王，結

成有位，一切周給。結有大財，即財位果。二

正報殊倫德。初句結前，義兼生後。「有大眷

屬」下具七種果：一宗族果。二離眾過失不

亢不驕，發言誠實見者無厭，有慈有慧人

所信順，即信言果。三「福德」已下顯大色果。

四獲那羅延堅固之身，顯壽命果。五大力成