大方廣佛華嚴經疏

論》說：昔有黃門救五百牛，毀形之事，善根

力故男形具足。二迴向行中，修諸梵行未必

制心。後離欲心必無身過。具男子形，但

異女身；具大丈夫，必心懷道德。四迴向所

為中，初令得果、後「常勤」下令得起行。丈夫

行者，《涅槃》十八云「一切男女若具四法，即

名丈夫。一近善知識、二聽聞正法、三思惟

其義、四如說修行。」又〈四相品〉「具四相故名

為丈夫。」又云「雖是女人，能信自身有佛性

者，即是丈夫。」故男子不信，即是女人。顯示七

丈夫道，即丈夫用道字，梵本名為揭底，此

云事業。晉本云丈夫趣，與道相近。然七丈

夫，總有多說：一約世間，《瑜伽》丈夫有其七

義，一長壽久住、二妙色端嚴、三無病少惱、四

非僕非女非半擇迦、五智慧猛利、六發言

威肅、七有大宗葉，具此七法名為丈夫道，

即是彼之因也。即下所列六句，小有開合，

可以思準。前令具丈夫形，即非女等也。二

依小乘有七丈夫，即七賢聖，一隨信行、二

隨法行、三信解、四見至、五身證、六慧解脫、

七俱解脫，〈離世間品〉當說，此應不願成彼

小乘。三依大乘，《瑜伽》七地即七賢聖，如〈十

住品〉初說。四依《瓔珞》六位及信，即上生賢聖

家。復有說言：即七善知，謂知法、知義、知時、

知足、知自、知眾、知尊卑故。佛丈夫種，所謂

大悲，成十力等為佛丈夫。丈夫正教，即內

三藏及外五明。餘文易了。

大方廣佛華嚴經疏卷第二十八