大方廣佛華嚴經疏

初。八九道共相應，離斷常邊，成出世行。十

遠離二乘，圓修十度，方名不犯菩薩律儀，

是智所讚戒。末句結因成果，謂五分之一。

第九塗香，十度皆有熏發資長菩提心義，

辟除蔽障，俱得稱香。第十施床座中，初舉

施行，下第十八別明施座故。晉譯此以為

床敷，深允當也。迴向行中十願：一即第一義

天，大智證故。二菩提心，是賢聖依。三涅槃解

脫。四首楞嚴定，名為究竟如。四禪座，能發神

通。餘六可知。十一房舍中，攝取一切諸佛所

住，謂聖、天、梵等。後言不捨佛最上住者，住

大寂室。餘取事類例，可以虛求。十二住處，

謂僧坊等。十三施燈。一明施行，於中列其

施物。寶燈者，如夜光之類。沈水栴檀，用和酥

油。無量色者，然膏色白、然漆色赤、然油色

黃、然檀色綠，如是種種。「如是等」下明其施

意。二「以此」下迴向行。於中，先正顯迴向願、

後辨迴向意。前中十願，然準《瑜伽》〈賢首〉皆

明施燈得淨眼報。《然燈功德經》燒燈供養大

能滅罪生福。令發願言：當以大海為油、

須彌為炷，然大燈明，遍佛剎海供養無休。

又願法門之燈，大願為炷等。今文願中具身

智光，並可思準。後「菩薩如是」下顯迴向意。

三「是為」下雙結。四「如是」，迴向所為。其迴向意，

諸文應具，大同所為，故略不明。十四湯藥

中三：一施行施藥，近果得無病報，如薄俱

羅，遠得藥王樹身等，如十大願中辨。二迴

向行。言不重發者，經云「世醫所療治，雖差

還復生。如來所治者，畢竟不復發。」餘可知。