大方廣佛華嚴經疏

就等，顯大力果。六得清淨業，謂得大念慧

成就總持，曾事不忘、未萌先覺，由斯有

上名振天下，即聲譽果。七離諸業障，顯人

性果，有業報障非丈夫故。兼上財位、具

八異熟是增上生，如是自在是大勢生。第

二依身起行中三：一明隨相迴向、二明離

相迴向、三釋迴向名。初即迴向菩提及

向眾生、次即迴向實際、後段通二。又初

是廣大迴向、次甚深迴向、後兼深廣。今隨

相中分三：初總相標列善根迴向、二「佛子

菩薩摩訶薩隨所施」下依標廣顯善根迴向、

三「佛子菩薩摩訶薩隨諸眾生」下總結多門

善根迴向。今初亦三：一列所施物。二「其中」下

辨所施田、三「佛子」下顯行所依心。今初，初句

總、「或施」下別。別中，若望下迴向，應為六十；

若直就文數，都八十事。初從飲食至床座。

為一十，以床座但通是一床，下文別施座

故。次房舍至蓋為二十。傘至頂髻為三十，

以王位為重，為明外財施竟故，結云乃

至王位；下文自有王位，後迴向中此次後無

故。次眼至足為四十，血至腸為五十，厚皮

至救損他形為六十，示佛興至邑為七十，

從聚落至終為八十。救獄囚中雖有妻

等四事，但為一救囚之行耳。於中，前二十

七事是外財施。次救獄囚，一兼於內、外代囚

命。下二十九事唯明內財。下諸門中或兼內

外、或但是外，可以意得。又前二十七施無樂

者是為慈行，救囚代命等為大悲行，餘或

通二行；若通相辨皆兼二行。又代命救殘