俱舍論記

非斷治故。并修道中加行、解脫、勝進道攝

苦智、集智，但名為厭，緣厭境故；不名為離，

非斷治故。」「有離非厭至能離染故」者，第

二句。有離非厭，謂緣滅、道能令惑斷所

有忍智，緣欣境故非厭，能離染故有離。《正

理》釋云「應知此中未離欲染入見諦者滅、

道法忍，及諸所有滅道類忍，并修道中無間

道攝滅智、道智，但名為離，是斷治故；不名

為厭，緣欣境故。」「有厭亦離至所有忍智」

者，第三句。有厭亦離，謂緣苦、集能令惑

斷所有忍智，緣厭境故有厭，能離染故有

離。《正理》釋云「應知此中未離欲染入見

諦者苦、集法忍，及諸所有苦、集類忍，并修

道中無間道攝苦、集智。」「有非厭離至所

有忍智」者，第四句。有非厭離，謂緣滅、道不

令惑斷所有忍智，緣欣境故非厭，非離

染故非離。《正理》釋云「應知此中先離欲染

後見諦者滅、道法忍，及見道中滅智、道智，

并修道中加行、解脫、勝進道攝滅智、道智。」

「應知此中至非斷治故」者，重釋前文。應

知此四句中，若先離欲染後入見諦者所

有法忍，若緣苦、集者有厭非離，緣厭境

故、惑已斷故，第一句攝。若緣滅、道非厭非

離，緣欣境故、惑已斷故，第四句攝。及諸智

中若見道位解脫道攝，若修道位加行、解脫、

勝進道攝，若緣苦、集有厭非離，緣厭境

故、非斷治故，第一句攝。若緣滅、道非厭

非離，緣欣境故、非斷治故，第四句攝。

俱舍論記卷第二十五