俱舍論記

「諸無學位至成九差別」者，此即第八明九無

學。不動有二：後練根得、先來本得。餘文可

知。

「學無學位至三道各二故」者，此下大文第二

明七種聖人。就中，一明建立七人；二明

慧、俱解脫。此即第一明建立七人。依彼

七名而為二問，上兩句答初問，下兩句答

後問。「論曰至立俱解脫」者，釋上兩句。

滅盡定名解脫。八解脫中第八解脫，據不染

無知是障體性，障他解脫故名解脫障。得

滅定時，能離解脫障故，名離解脫障，故言

依兼得滅定離解脫障者立俱解脫。餘

文可知。「此名雖七至如理應思」者，釋下

兩句。七中身證即是六中信解、見至二種所

攝，有名無事。七中慧、俱皆通六中時、不時

攝。具縛為一，離八地染八九七十二，總成

七十三。欲天，謂六欲天。隨法行等，等餘

四人。餘文可知。

「何等名俱至得解脫故」者，此即第二明慧、俱

解脫。前來未釋，故更別明。諸阿羅漢得滅

定者名俱解脫，謂由慧力解脫煩惱障故，

由滅定力解脫彼解脫障故，名解脫障。所

餘阿羅漢未得滅定者名慧解脫，但由慧

力於煩惱障得解脫故，即此煩惱能障慧

生名煩惱障。又《正理》七十云「何等名為解

脫障體？諸阿羅漢心已解脫，而更求解脫，為

解脫彼障。謂於所障諸解脫中有劣無知，

無覆無記性，能障解脫，是解脫障體。於彼彼

界得離染時，雖已無餘斷而起解脫，彼