翻譯名義集

不別，身形壽量，皆不等故，別立大梵。』若上座

部，謂無想、廣果，因果別故，立十八天，分為四

禪。初禪三天：一梵眾，乃所統之民也；二梵

輔，輔弼梵王之臣佐也；三大梵，得中間禪，

為世界主。劫初先生，劫盡後沒，威德既勝，褒

美稱大。二禪三天：一少光，於二禪中，

光最少故；二無量光，光明轉增，無限量故；

三光音，口絕言音，光當語故。梵語廅

天，晉云有光壽，亦云少光。梵云廅波摩那，

此云無量光。梵語阿波會，此云光音。三禪三

天：一少淨，意地樂受，離喜貪故，少分清淨；

二無量淨，淨勝於前不可量故；三遍淨，梵

云首訶既那，樂受最勝，淨周普故。四禪九天：

一無雲，下之三禪，皆依雲住，至此四禪，方

在空居；二福生，具勝福力，方得往生；三廣

果，異生果報，此最勝故，梵云惟于頗羅，而此

三天是凡夫住。四無想天，外道所居，計為

涅槃。但是一期心想不行，故名無想。五無

煩，無於見思煩惱雜故。六無熱，意樂調柔，

離熱惱故。七善見，梵語須䠠天，定障

漸微，見極明徹。八善現，形色轉勝，善能變

現。九色究竟，色法最極，是究竟處。無煩等

天，那含所居，呼此五天，名五那含。若厭色

籠，修四空定，生四空天，名無色界。一空處，

《禪門》云：『此定最初，離三種色，心緣虛空。既與

無色相應，故名虛空定。』二識處，《禪門》云：『捨